ORDER OF ANSUZGARD

ГИПЕРБОРЕЙСКИЕ КОРНИ В ТВОРЧЕСТВЕ ЛАВКРАФТА

Творчество Лавкрафта есть синтез обширных научных познаний, мистического визионерского опыта и давней устоявшейся литературной традиции. Конечно, HPL не Джо Слейтер ("По ту сторону сна") и его пугающие видения были отшлифованы языковыми и стилистическими приемами и дополнены за счет имевшегося багажа знаний и предполагаемого Посвящения. Сравнение со Слейтером приходит на ум неоднократно, когда знакомишься с биографией писателя. Его кошмары были настолько мучительными (смотри "Зов Ктулху"), что Говарда пришлось забрать из школы-интерната, так как от его припадков и вскрикиваний пропадал сон у соседей. Поздняя переписка Лавкрафта содержит описания кошмаров преследующих его каждую ночь. Сон это психические Врата для Вибраций Сил, проникающих в человеческое подсознание. Сон это плоскость контакта с Астральным Планом. Техника люцид дрим развивает способность человека в состоянии сна контактировать с Астралом для получения информации и совершения действий. Силы, манифестировавшие себя в видениях Лавкрафта и его Мифосе Ктулху это Разумные Силы (божества) возникшие задолго до человека и его мифов. Силы Живого и Древнего Космоса. Персонифицированные силы космических вихрей, гаснущих и рождающихся звезд и галактик, волн Предначального Хаоса, протопланетных тел и коллективные эгрегоры исчезнувших цивилизаций. Некоторые из них были отображены в темнейших культах Месопотамии. Восприятие этих сил как проявлений безграничного Ужаса есть следствие несовершенства человеческого сознания, о чем указывает Лавкрафт в "Вратах Серебряного Ключа". В рассказе "Праздник" герой "потерял голову" от страха, но не перед этим миром и не перед каким-либо другим, а перед безумными пространствами между звездами.

Бесспорно, Лавкрафт прав, когда говорит об Архетипах Страха, о формах взывающих к самым темным уголкам психики, ибо генетическая память о Древних Силах ведет свое начало от первичных амебообразных клеток.

Лавкрафт был знаком с работами Блаватской и учением Теософии, так как неоднократно ссылается на "Стансы Дзян" повествующие о Космических силах и пре-человеческих расах. Любопытно и другое, в "Тайной Доктрине" Елена Петровна Блаватская упоминает о некоторых писателях, которые в своих произведениях раскрывают тайны древности, полученные с помощью интуитивного прозрения. В "Твари на пороге" можно найти и упоминание о Кроули, как о скандально известном оккультисте, вынужденном покинуть Европу.

Политические взгляды Лавкрафта, бывшего консерватором и ненавистником плоского материализма 20 века, не могут не заслужить нашего одобрения. Он был почитателем Хьюстона Чемберлена, которого считал выдающимся мыслителем. Он придерживался расистских взглядов и считал необходимым ограничение иммиграции и жесткий контроль за этническими меньшинствами. Но в первую очередь он был мечтателем и затворником, ограждающим себя от реалий времени, и поэтому ему можно простить досадную ошибку, неудачный брак на российской еврейке, к счастью вскоре распавшийся. Тема деградации, противоестественного спаривания и вреда нацменов ярко прослеживается в его творчестве. Например, "Возвращение к предкам", "Затаившийся страх", "Артур Джермин", "Кошмар в Ред-Хуке". "Артур Джермин" это практически иллюстрация идей Ланца фон Либбенфельса о скрещивании арийцев с полу-животными, udumi и bagati. "Кошмар в Ред-Хуке" прямо называет источник зла в современном мегаполисе. Это "безымянное и безродное азиатское отребье".

Вообще, герой Лавкрафта неустрашимый поборник истины и справедливости среди напастей обрушиваемых судьбой, испытывающих его волю и мужество. Иногда он подобен Фаусту, как Герберт Уэст, и зачастую в чертах героя усматривается нордическое желание исследовать самые темные миры, чтобы пробиться к невиданному свету и славе. Олицетворением Арийской Воли к Власти служит фраза одного из героев рассказа "Гипнос": "ни Бог, ни Дьявол не могли позволить себе то, чего домогались мы".

Таким образом, кроме гнозиса Первичного ужаса вырисовывается линия Арийской Гипреборейской Традиции.

Ярким примером является рассказ "Поларис". В нем повествуется о королевстве Ломар расположенном на Крайнем Севере и заселенном высокими сероглазыми людьми. Люди Ломара победили племена Гнофкеусов, волосатых каннибалов, но лишенные благородства желтые орды карликов-инутов стремительно накатываются на королевство. Сияние Полярной Звезды предстает знаком Рока, Воли Богов, ибо усыпляет Стража, и орды захватывают город. В Нордической Традиции Полярная Звезда (Седава) есть точка входа в небесный Асгард, Мир Богов. Хорошей критикой американского прагматизма и пренебрежения Традицией является "Лунное болото", хранящее описание греческой традиции в Ирландии. Произведения Лавкрафта выступают противниками христианского тезиса о том, что Земля создана специально для человека и его целей. Неосторожное обращение с древностями, смена рас (нечеловеческой человеческой) описаны в "Роке над Сарнатом". Примечательно, что в конце повествования появляется племя новых людей, храбрых, златовласых и голубоглазых, исправивших ошибки предшественников.

Рассказы "Праздник" и "Крысы в стенах" повествуют о непрерывности первичных культов, о наследственности Традиции. В "Крысах" описан культ, возникший до Стоунхенджа и в котором последовательно были задействованы кельты, римляне, саксы и современные люди. Хорошо сказано о Йоле в "Празднике" "Люди называют этот праздник Рождеством, но в глубине души знают, что он древнее Вифлеема и Вавилона, древнее Мемфиса и самого человечества".

Особенно много материала для размышления дают "Хребты Безумия". Действие этого рассказа развивается в Антарктиде. Как известно сейчас (и было известно древним) Антарктида покрылась льдами около 10 000 лет назад. Карты адмирала Пири Рейса изображают этот материк лишенным льда. Многие исследователи, например Мигель Серрано, считают Антарктиду не Южным, а Северным полюсом Земли, поменявшим свое положение из за космической катастрофы, и, следовательно, изначальной Гипербореей. Недаром Третий Рейх снаряжал множество тайных экспедиций в этот ледяной край. Кроме того, там таятся входы в Полую Землю. Не его ли увидели герои Лавкрафта, поднявшись на самолете выше Хребтов Безумия? Есть версия, что Копье Судьбы сокрыто в антарктических убежищах. Туда же был доставлен и Адольф Гитлер. Тайный Инициатический Центр…Мигель Серрано принимал участие в чилийской антарктической экспедиции и его именем назван один из хребтов. Согласно Лавкрафту Антарктиду в древности населяла раса существ (Старцев) преклонявшихся перед пятеркой и пятиконечной звездой. Пятерка это число Полюса, Гипербореи. Об этом писал Герман Вирт. За Хребтами Безумия возвышались сверхгоры, таящие непостижимое человеческим разумом и ужасное даже для Старцев. "Лишь жуткие, наводящие ужас молнии задерживались в долгие полярные ночи на их острых вершинах, освещая таинственным светом землю далеко вокруг". Это явная иллюстрация Архетипической Горы Ариев, появляющейся как Олимп, Святая Гора-Алатырь, горы с которой пришли Туата-да-Данаан, горы Меру, Рипейских гор etc. Лавкрафт упоминает, что обычный человек произошел от генетических опытов Старцев. Сейчас к этой теме возвращаются многие уфологи, и это же утверждает известный исследователь Захария Ситчин, на основе исследования шумерской литературы. Он указывает и планету палео-астронавтов, Нибиру, находящуюся в перигее далеко за орбитой Плутона. Не это ли тот Кайнарт, о котором упомянуто в "Вратах Серебряного Ключа"?

Явственен сакральный смысл работ Лавкрафта. "Врата Серебряного Ключа" являют тождественность идеям Серрано, раскрывая ничтожество Майи (иллюзии), спираль Вечного Возвращения и Единство Архетипа.

Возвращаясь к политическим взглядам HPL скажем, что капитализм он считал устаревшей формой построения общества и любые формы демократии считал вместе с коммунизмом "ошибочными для западной цивилизации". Он поддерживал как восстановителей наций Гитлера и Муссолини, а христианство считал "испорченным еврейским вторичным продуктом". Себя он называл социалистом, но его социализм был "фашистским" (Социал-фашистское общество описано в "По ту сторону сна" как государственная система Великой Расы.). Для Говарда Филлипса еврейская проблема была более культурная, чем биологическая, то есть он видел в евреях разрушителей Арийской культуры.