давно здогадувався, хто вона насправді... Курьохін хотів познайомити її зі мною для спільного проведення передвиборної компанії в Спб 1995, здається, дзвонив, і здається, вона була згодна... Щось є в її злегка шепелявих інтонаціях... Начебто ти занурюєшся в солодкий кривавий туман... Її обертони дивно знайомі, але ніхто з відомих мені людей (дівчат, жінок, родичів) так не говорить. Так говорять іноді наші нутрощі, коли їм потрібна пощада. Вона прощає всіх, усіх шкодує, у неї таке маленьке серце, що їй самій його шкода, і від жалості воно роздувається як повітряна куля, затьмарює сонце, стає більше неба.
У ній щось дихає, дихає, де і як хоче...
Усі ідуть, старіють, фарбуються... Вона - залишається, непомітно, ненав'язливо, ніжна грудка жила, обрізки галузок, зелена салива верб...
Її послання цілком холістське, інтенсивно холістське. Воно нехитромудре як примітивна онтофанія, найсвященніша із онтофаній, що передує усьому. У Еліаде це чудово і докладно описано. Перед тим, як починається культ виразних реальностей, -і нехай навіть ще цілком холістських і всеосяжних, неясних -і таких як Мати-Земля, не говорячи вже про патерналистський світлий її корелят - і чи не є поклоніння висоті і світлу ("теллуризм" Фробеніуса) початком домінації чистого розуму - тобто ознакою деградації, початком кінця? (це усього лише питання, не більш того: чи не є погляд у небо розривом премордіальної болісної смертної радості буття?) - отож, перед тим, як складається культ виразних реальностей, у примітивів виявляється найглибша стадія сакральності - на цій стадії одне не відрізняється від іншого взагалі. Не тільки не помітні пари і статі божеств і духів, ман і сил, звірків і кристаликів кварцу - загальна сакральність землі не відрізняється від загальної сакральності всього іншого, так само як і від не-сакральності, якої немає.
Нещодавно я зрозумів, що "символізм" річ двозначна. З одного боку, символ сотеріологічний - він знімає наявність речі, дає огляд у її вільну інтеріорність, де життя світоносних двійників, що стоять у черзі за трансцендентністю. Але ця наявність речі... Чи не так уже вона наявна, очевидна? Відкіля вона береться, щоб потім бути знятою у прирівнюванні речі до символу? От саме, сам символізм побічно постулює подвійність, тобто вводить у обіг ту наявність, що прагне потім зняти. А навіщо її було вводити? Можливо, тому черга у внутрішніх эонах усе збільшується, і навіть у перших рядах щасливих "близьких" ("ацілут") починаються лиховісні тертя, і в серцях світові гіганти і б'ють вази...
Владика Костянтин зустрів мене несподіваною темою - Ноїв потоп був покаранням за премордіальний матріархат. Саме в ілліцитній "комерції" із бне-елохім ("синами Божими") симпатичних дочок варто шукати корені кривавих культів Середземномор'я... Поступово розмова зісковзнула на метафізику зоофілії і Критські лабіринти. "Це шеддім, нащадки ритуальних зоофиличних шлюбів, принесли у світ таємну релігію відьом..." Усе так, усе так...
Дивак Либенфельс був помішаний на расовій магії зоофілії - з його погляду, духи елементів (гноми, німфи, сильваны, ельфи, саламандри, террафіми і т.д.) були реальними продуктами первертных зносин людей з біологічним населенням стихій. Дивно, але і мій співрозмовник заговорив про хвилі древніх аріїв, що спускалися в регіони Півдня, що розкладаються, в обійми рогатих луноликих красунь, до парних молочних губ Мінотавра.
Місти древніх культів вдягалися в жіноче плаття, прикрашалися дівочими вінками. Сакральне - це жіноче, це тільки жіноче, жіноче - сакральне. Жіноче не вибірково, воно націлене відразу на все і ні на що конкретно. Рухаючись до реальностей таємниць, чоловіки вчилися вчиняти те саме.
Я не встиг розповісти йому про своє розуміння щодо метафізики метаморфоз, що відбиває, по-моєму, відмову від фіксованих видових границь, твердження "еволюції видів", тільки у вертикальних просторах метемпсихозу, а не в горизонтальних хвилях тваринних битв і адаптаційних циклів. Іншими словами, зооморфізм і анголоморфізм суть окремі випадки видової відкритості, "максимального гуманізму", постульованого премордіальною онтологією.
Таня Буланова вже повідомила нам із усією можливою фундаментальністю -
"що наше літо - зима". Це абсолютно геніальні, профетичні рядки. Хто ще так лаконічно, невідхильно, жорстоко і по-котячи зміг би випалити велику метафізичну таємницю - "наше літо - зима". В одній фразі мудрість століть, поколінь, страждань, падінь, нервів... "Царство кількості", так, "наше літо - зима". Ми думали літо, а виявилася зима, "суд над сучасним світом". Так, злегка, легковажно, але сучасні не витримують ваги, їм усе треба доносити пропорційно, як вони зможуть переварити, почути. І Таня робить це.... Майстерно робить це... Краще і дохідливіш "Etudes Traditionnelles" чи "Милого Ангела". Наша, наша Таня Буланова... Це явно якось співвідноситься із сорбоннським спецкурсом Жан-П'єра Лорана - "La femme dans les eschatologies traditionnelles" чи щось у цьому роді Гіна Сотейра ...
І ви думаєте Таня Буланова зупинилася на цій трагічній, генонівській констатації - мовляв, "наша літо - зима"? Ні. Все набагато, набагато серйозніше. Згадайте останній пасаж з "Царства кількості" - "в остаточному підсумку, кінець світу є ніщо інше як кінець ілюзії". І Таня:
"що наше літо зима,
те, що літо - зима,
що увесь час - зима -
ти придумала сама!"
Не можна вкладати занадто великий і серйозний зміст у занадто великі і серйозні речі - так, з нами відбувається щось моторошне, так, швидше за все, ми звідси не виберемося, але все це "ти придумала сама", усе це є, але всього цього немає. Тобто ми маємо справу з дублем послання Валерія Меладзе - "ти придумала сама" ergo "жити треба неодмінно добре". Так, здається, виходить, якщо я чогось не забув...У загальному "так" - це "ні".
Сьогодні мене розбудило ревіння ранкового телевізора за стіною. Цього не можна ні з чим поплутати - її голос. І уплетений у поверхневий ранковий сон напіврозбірливий, але неймовірно інтенсивний писклявий заклик останніх глибин... Таня зі своєї нової (старої? - слухаю її випадково, усе сьогодення повинне бути почуте мимохіть) композицією. Перше, що я розібрав, було апокаліптичне: "так - це ні". Я все життя присвятив міркуванню над цією формулою, і раптом вона, вона знову так безсоромно, бласфемічно вже волає про це, ранком, з екрана, з дахів, усім підряд, протираючим очі мужикам у майках і спортивних штанях у смугу, жуючим школярам, роздратованим безсонням бабкам, доглянутим псам, міліціонерам...
Парентезис про сон, ранковий сон, мій сон: у ньому я бачив якийсь штучний світ, наповнений віртуальними кабінетами і чоловічками. Це було щось начебто комп'ютерної гри для малят. Мені слід пройти її занудливі і нецікаві поверхи. Але раптово стрілка перескочила на якісь двері, і я виявився відразу - минаючи все попереднє - на наступному пласті. Причому я (мій клон) був уже не гутаперчивим гномом, а напівлюдиною-напівпривидом. Я відразу заходивсь боротися з істотами, що налетіли на мене. Один був дуже виразний - у нього була голова слона (Ганеша, подумав я після пробудження), у руках він тримав білий меч, одягнений був у бліді одяги. Я швидко розправився з ним і з ще однією фігурою, що не запам'ятав. Далі я потрапив в іншу кімнату, де величезні титани скупчилися над ліжком, на якій лежала дівчина. Сцена була напівмультиплікаційною і не припускала твердості, хоча з контексту була зрозуміло, що це групове насильство. Помітивши мене, титани зникли, і я побачив нитки, що йдуть від дівчини кудись нагору. Вони були як би намальованими. Дівчина - тепер це був не образ, а скоріше знак на схемі зошитового листка в квадратик - була закінченням однієї з трьох ліній. Отут я ясно зрозумів - це Надія, два інших Віра і Любов, а верхня точка - Софія. Хоча, здається, порядок у сні був якийсь інший. Угорі була Віра... Але точно, що звільнена мною від титанів була саме Надія.
Потім я йшов у метро, але в мене не виявилося грошей і квитків, тільки в задній кишені якісь застарілі жетони на тролейбус часів ранньої перебудови, я обмацав кишені, і зрозумів, що десь залишив посвідчення, по якому можна ходити не тільки в метро, але і куди хочеш. Я вирішив спуститися на кілька поверхів нижче - "там пускають", - вирішив я - і пішов крученими сходами. Нарешті, я дійшов до якогось отвору, що виявився ненормально вузьким. Щоб пролізти туди - відтіля било жовте штучне світло - треба було зігнутися в три погибелі, і отвір до того ж ще звужувався. Я вирішив повернутися, але усе закрутилося в мене перед очима, і мене завертіло в кручені сходи... Отут-те я і почув з телевізора ТАК - ЦЕ НІ.
Так - це ні. Це абсолютна формула премордіальної онтофанії - тієї, котра передує перводистинкції в почутті сакрального. Продовжуючи перервану тему про символізм: онтофанія не символична, тому що в ній відсутні символізоване і що символізує. Та річ, що була б "наявною" і означала б щось інше, такої речі нема, як немає і ніякого "іншого". Є тільки це, що і є інше, є тільки інше, котре і є це.
Символізм сам стверджує те, що потім знімає (переборює), отже, тут ми маємо справу з хитрими стратегіями розуму, що уже якось вторгся в буття і починає його сушити, випарювати живлющі соки.
Онтофанія не знає символізму, вона в повному розумінні слова оліго-френічна, у ній мало розуму, і навіщо він? Як мало розуму в Тані Булановій, і тут він зайвий. Її так - це ні. Наше так - це ні. Всі просто!
Дивно просто й у цьому немає ніякого символізму, просто так -і це ні, і усе.
І Все.
Переклад з російської Оксани - Марії Головерси
давно здогадувався, хто вона насправді... Курьохін хотів познайомити її зі мною для спільного проведення передвиборної компанії в Спб 1995, здається, дзвонив, і здається, вона була згодна... Щось є в її злегка шепелявих інтонаціях... Начебто ти занурюєшся в солодкий кривавий туман... Її обертони дивно знайомі, але ніхто з відомих мені людей (дівчат, жінок, родичів) так не говорить. Так говорять іноді наші нутрощі, коли їм потрібна пощада. Вона прощає всіх, усіх шкодує, у неї таке маленьке серце, що їй самій його шкода, і від жалості воно роздувається як повітряна куля, затьмарює сонце, стає більше неба.
