Підстави нашої політики (Уривки) Дмитро Донцов

... Вульгарна думка бачить причину хвороби, що стрясає суспільний організм Європи, в боротьбі різних ворожих собі імперіалізмів (котрі, розуміється, є ділом "тайної дипломатії", "генералів" і пануючих) і в назріваючій соціяльній революції. Наражаючи себе на закиди "реакційности" або парадоксальности, автор не поділяє цієї думки. Або - не цілком поділяє. Безперечно, теперішній хаос є результатом боротьби "імперіялізмів" (хоч причини її не такі примітивні, як здається ворогам тайної дипломатії); безперечно, істеричний крик нижчих верств за новим соціяльним ладом - це одна з істотних причин кризи , але поза цими конфліктами криється глибший, або в кожнім разі давніший.

Цей інший конфлікт захований у соціяльній боротьбі, котру переходить Європа. Цей конфлікт лежав в основі конфлікту груп держав (у) 1914 році. Він же ж крився за визвольною боротьбою австрійських і турецьких слов'ян проти габсбурзької та отоманської державної ідеї. Він же ж товаришив при повстанні білоруських та українських селян в Польщі в кінці ХУІІІ віку. Його ж контури бачимо в революції 1648 року на Україні, як і в національних революціях 1917 року на сході Європи. Про цей конфлікт, що з його з тривогою передбачав Ляйбніц і Ренан, Наполеон і Гюго, Енгельс і Бікенсфільд, про котрий з жадобою помссти візіонували Герцен і Леонтьєв, Бакунін і Горький, - це ВЕЛИКИЙ КОНФЛІКТ ДВОХ ЦИВІЛІЗАЦІЙ, ДВОХ ПОЛІТИЧНИХ, СОЦІЯЛЬНИХ І КУЛЬТУРНО - РЕЛІГІЙНИХ ІДЕАЛІВ, КОНФЛІКТ ЄВРОПА - РОСІЯ ...

...Бо вже той самий Леонтьєв писав, що ... треба шукати собі союзників: "коли цим союзником схоче стати мусульманство, тим ліпше", бо "в самій вдачі москаля є дуже сильні та важні риси, які далеко більше нагадують турків, татарів або інших азіятів, або просто нікого, ніж слов'ян". Союз з ними "догідний вже для того, що вони не пересякнуті європеїзмом"... Чи не суть островерхі татарські шапки комуністичних офіцерів атавістичним символом ролі, яку судилося відіграти їм в Європі?..

...старий антагонізм двох світів: в данім випадку двох соціялістичних ідеалів, європейського і російського. Двох виключаючих себе форм революцій: революції знизу і революції згори, революції, доконаної свідомою демократією, та революції, доконаною купкою соціяльних якобінців, революції більшости і революції меншости. Одну проводять в життя диктатори в Кремлі, але від неї відхрещуються майже всі соціялістичні партії на заході та всі економічні організації пролетаріату. Другу старається реалізувати робітнича демократія. Одна бачить в масах об'єкт політичних експериментів, друга - суб'єкт...

МАЮЧИ ЦЕЙ КОНФЛІКТ ПЕРЕД ОЧИМА, МУСИМО МИ НАМІТИТИ ЛІНІЇ НАШОЇ ЗОВНІШНЬОЇ ТА ВНУТРІШНЬОЇ ПОЛІТИКИ, АБО КРАЩЕ ЇХ ВИБИРАТИ. Бо це питання вибору стояло перед нами завше... Отже, з ними або проти них!..

Як досі, так і далі Росія ... мислить континентами, знатиме лише монгольський світ на Сході, магометанський на Півдні та германо-латинський на Заході, котрі (особливо сей останній, як найбільш небезпечний) вона і поборюватиме без пощади як світ, їй своєю культурою засадничо ворожий. Цю абсолютну неприєднаність обох культур і конечність боротьби межи ними ... і мусимо мати на оці при усталенні ролі України в цьому конфлікті, при означенні ліній нашої національної політики, або - суті нашого колективного ідеалу...

Нація, що віднайшла свій ідеал і перейнялася ним, творить собі свою легенду і живе нею, як Франція - "ідеями 1789", як Англія, що дала великій частині Африки і Азії друге видання pax Romana, як Австрія, доки жила ідеями боротьби з Туреччиною. Ці легенди, цей ідеал надають народові певно означену фізіономію, з ним числяться як з політичним чинником в міжнароднім житті. Всередині країни творить цей ідеал духовний центр, до котрого в хвилини небезпеки, як до магніта залізні відпадки, тягнуться особисті енергії, сполучаються в одну гуртову енергію нації ...

...Уживаючи англійського виразу, можна сказати, що внутрішньою нашою політикою, яка б відповідала б зовнішній політиці сепаратизму, має стати: ВЕСТЕРНІЗАЦІЯ (the westernization, "узахіднення", "зокциденалення"), плекання всіх живих ще в народній психіці традицій та інституцій Заходу, котрі колись зробили з нас НАЦІЮ та з занепадом котрих ми стали НАРОДОМ. Цю вимогу мусимо переводити консеквентно, в усіх ділянках нашої внутрішньої політики: в стисло ПОЛІТИЧНІЙ, СОЦІЯЛЬНІЙ, КУЛЬТУРНІЙ І РЕЛІГІЙНІЙ...

Цей рух селянства дозволить нам також відновити перервану нитку нашої традиції, котра не є традицією кирило-методіївців, Драгоманова та інтернаціонально-москвофільського соціалізму, не традицією часів занепаду нації, тільки традицією того часу, коли розгонова енергія народу досягла своєї вершини - ТРАДИЦІЄЮ ЛУЧНОСТИ З ЗАХОДОМ, ТРАДИЦІЄЮ 1709 РОКУ, підхопленою в наші часи всіми тими, хто зі зброєю в руці хотів її здійснити...

назад

---

goutsoullac@rambler.ru