RITUAL FRONT:
“В руки возьми горсть своей земли…”
(
интервью с martial dark-folk группой RITUAL FRONT (Санкт-Петербург))
1.Какое внутреннее содержание заложено в названии вашего проекта? Чем для вас является "Ритуальный Фронт" - способом противостояния современному "вещному" миру, частицей вашего духовного ("умного") Делания либо это что-то еще?
Внутреннее соответствует внешнему. Это Фронт, развернутый на сакральном поле творчества, коим для нас стала наша музыкальная деятельность, являющаяся, в свою очередь прямым продолжением наших духовных поисков. Ритуал и Фронт являются своего рода ключевыми словами этого Пути.
2.Почему вы обратились к эстетике martial dark-folk? Были ли на то какие-то особые причины?
Идея, заложенная в музыке, сама определяет себе форму. С этой точки зрения - не удивительно, что наше творчество приняло это направление.
3.Расскажите о лирике вашего первого релиза "Две Молнии". Чем вы вдохновлялись при ее написании? Есть ли у вас поэтические и литературные предпочтения?
Тексты песен к этому релизу были написаны задолго до появления Ритуального Фронта.
Это было время своего рода подготовки к последующему этапу, первое знакомство с источниками, которые впоследствии повлияют не только на наше творчество, но и на мировоззрение и жизнь
4.Как вы думаете, возможен ли в России оригинальный "славянский дарк-фолк", который будет не просто слепком с известных западных образцов, но чем-то действительно неординарным, "корневым", обращающимся к потаенным глубинам нашей души? На ваш взгляд, актуален ли дарк-фолк в России, или это не более чем очередное интеллектуальное "поветрие", уже в
самом зародыше обреченное на растворение в клоаке потребления?Безусловно, славянский дарк-фолк возможен, однако он предполагает собой не развесистую музыкальную клюкву "a la russe", а наличие у музыканта связи его крови с почвой, со своей родной землей, связи, необходимой для того, чтобы прочувствовать фолк Железного века славянской душой.
Сложно сказать об актуальности дарк-фолка в России, мы общаемся с небольшим кругом людей, для которых эта музыка не просто актуальна, а является неотъемлемой частью духовного пути. Но существует немало людей, просто интересующихся необычным музыкальным направлением, и когда количество таких людей превысит определённый порог, андерграундная субкультура станет конъюнктурной, а изначальную, внутреннюю, идею вытеснят внешние атрибуты.
5.Какой смысл вы вкладываете в понятие "духовный нон-конформизм"? Отражается ли в музыке RITUAL FRONT ваше личное духовное становление?
Смысл понятия "нон-конформизм" не меняется от того, к чему оно прилагается. Духовный, политический, музыкальный, любой другой нон-конформизм - это нежелание и невозможность следовать готовым рецептам, делать "так", а не "иначе" только потому, что "так" делает большинство, стремление искать и находить свой собственный путь, свою собственную цель и свой собственный метод.
А по поводу нашего духовного становления - оно отражается в нашей музыке настолько же, насколько это происходит у любых других людей, честных в творчестве.
6.
Расскажите об участии RITUAL FRONT в небезынтересной industrial/experimental/dark-folk компиляции "Songs From The Bunker" лейбла Bunkier Prod.Наше участие в этой компиляции оказалось весьма кстати, т.к. незадолго до этого большая часть тиража "Молний", сгорела в результате пожара произошедшего на Biosonar distr. Томаш (Bunkier Prod.) настолько проникся заглавной песней, что убрал из первоначального списка двух уже утверждённых участников, чтобы представить её на своём сборнике. Так что, хотя бы одна из песен с нашего первого релиза всё- таки получила более широкое распространение.
Ранний, во многом ученический проект, ныне не существующий.
8.Санкт-Петербург необычайно насыщен (по сравнению с провинцией, где ничего подобного нет и вряд ли будет) в плане разнообразных индустриальных и авангардно-экспериментальных формаций (например, Александр Лебедев-Фронтов и лейбл ULTRA или BiоSonar Distribution), регулярно проводятся знаковые фестивали с участием таких культовых имен, как Der Blutharsch, Allerseelen, Death In June, Deutsch Nepal. Контактируете ли вы с питерскими индустриальными музыкантами? Есть ли у вас контакты с отечественными и западными industrial/dark-folk музыкантами?
Мы общаемся в основном с людьми, стоящими за BiоSonar Distribution. Это - во многом наши единомышленники, а кто-то и попросту друзья. Есть кое-какие контакты и с западными музыкантами.
9.Как произошло ваше знакомство с российским дарк-фолк объединением SEIDR?
Планируете ли вы участвовать в его акциях?Мы являемся постоянными читателями вэб-зина SEIDR, с некоторого времени знаем людей, стоящих за ним лично. Это единственное в России издание, целенаправленно занимающееся дарк\нео-фолком. Wolfsblood делает огромную работу, и мы, в свою очередь, с интересом воспримем возможность участия в совместных акциях.
"Малая Родина", как было принято говорить в советское время, конечно, не может не влиять на сознание. Мы оба здесь выросли, в этой атмосфере - не будем повторять сказанное до нас и еще раз пытаться ее описать… Стоит лишь сказать, что здесь, в бывшей культурной столице, особо заметны признаки всеобщей деградации практически всех сторон жизни, и это чрезвычайно больно наблюдать. Хотя напрямую все это и не выражается в нашем творчестве.
11.Были ли у RITUAL FRONT живые выступления? Если да, как вас принимает аудитория? Есть ли качественная обратная связь?
У нас пока не было концертов, однако в ближайшее время мы планируем несколько живых выступлений. С удовольствием, если на то представится возможность, выступим и в Воронеже.
12.Чему будет посвящен ваш полноразмерный альбом? К каким темам вы думаете обратиться в будущем? Будет ли это продолжение суровой кшатрийской линии "Двух Молний", гностическое христианство, индуистская Тантра, магический национал-большевизм, онтологический анархизм либо что-то другое?
Линии нашего творчества: Фронт и Ритуал - останутся неизменными, однако эти составляющие могут приобрести со временем различные формы выражения, в том числе и перечисленные тобой. В любом случае, сражение будет продолжено…
Весна 2004 г.
Алексей ИЛЬИНОВ
ДВЕ МОЛНИИ
Послесловие к интервью с группой RITUAL FRONT
Мы у края, у одного из полюсов истории мира. Мы не можем вернуться к другому ее полюсу, проследовав вдоль по истории назад. И это значит, что мы должны совершить невозможное, найти цветок папоротника, пройти над Бездной, напрямую выходя из одного полюса к другому.
Шагнуть в Бездну, оставляя за спиной весь умирающий мир.
Антон ПЛАТОВ “Путь над Бездной: Традиция в эпоху Рагнарёка”
Часть
I. “После долгой зимы…”Сколько нам Позора?
Сколько нам Зимы?
Весна в этом году пришла какая-то запоздалая, сырая, с нереально глухими туманами, где тонули дальние посадки и уныло-серые, напрочь сгнившие, островки скирдов на полях. Под сапогами чавкал набухший снег. Солнце не особенно радовало в эти дни, болезненно тянувшиеся от белесого лимеса восхода и покорно подыхавшие в умерщвляющей сизовато-черной пещере запада. По ночам снова возвращался мороз, отчего снег стягивался корочкой, а костистые ветки начинали звенеть на холодном, с отдельными тепловатыми струйками, ветру. А ведь было только начало апреля. С утра же все звуки исчезали с приходом тумана
.Над молчаливыми в утренних потемках полями носились, истерически каркая, вороны. Они то садились на скирды, то взмывали вверх, правда, не настолько, чтобы дотянуться до низко нависших облаков. Да, земля пробуждалась. Неохотно, еще в полудреме после долгой зимы. Кое-где талая вода расплавила снег и обнажила грязные земляные жгуты в обрамлении слегка отяжелевших сугробов
.“Да, весна… Дождались, - вдруг не с того, ни с сего подумалось ему. – Сколько же мы её ждали? Неужто целую зиму? Да… Зиму…” А солнце все еще не возвращалось, прячась где-то там, в пустой хоромной вышине с плачущими мазками ворон. Лишь однажды, всего лишь на час-другой (времени никто и не заметил), его призрак показался в дымной мути, чтобы опять скрыться на недели.
Вид нагой, и оттого какой-то беззащитной, земли напомнил ему мертвую бабу с уродливым от крика жирно-грязным ртом-дырой. Во время мора он столкнул ее в силосную яму к другим телам. Там она и осталась лежать между завернутым в драную рогожу плотником и приезжим инспектором, которого судороги и кровавый понос доконали в три дня. Ночи тогда были гораздо длиннее. Ночью приходили все страхи. Вылезали из чуланов, ползли из погребов и змеились через чердачные глазницы. Тогда все боялись… Боялись дожить до рассвета. Ночью все было как никогда ясно. Даже больше того. И все это понимали и потому боялись. Возможное солнце попросту пугало их и заставляло скалиться на любой свет
. Ночью света не было… По горшечной темени дворов потерянно шарили безглазые тени, что-то утробно мычащие себе под нос, завернутый в тряпицу, насквозь промокшую от постоянно текущих соплей. Под телегами лежали тощие драные шавки и молчали, не смея даже подать голос… А тени все шарили и шарили. Наконец, они прятались в избяной глухоте, забиваясь на полати, под давно нестиранные ватные одеяла или, кто был победнее, в охапку истлевшей соломы, от которой остро несло человечьими выделениями. И, правда, падалью несло тогда от каждого из нас… Падалью тела и души…“Неужто и правда кончилась зима? Неужто… рассвет? Боже, боже… Не дай мне увидеть этого… Не дай…”, - мысли зашевелились, зачиркали гнидами под засаленной ушанкой.
“Сколько же нам умирать… Сколько бояться?”
Ему было как-то неуютно даже пытаться думать об этом. Когда рухнули все форумы и омертвели экраны, небо зарыдало снежной крошкой. Зима ответила на все вопросы. Вернее, она знала, как можно ответить. Какой ответ НУЖНО дать…
Да, он помнил лишь ночную немочь и еще прожженные бычками дыры вместо глаз на плакате с ослепительной мясисто-розовой (от этого зрелища даже текли слюни) голой красоткой, распятой на двери нужника. Иногда у него не было даже сил, чтобы доползти до него. И тогда он замирал прямо в сенях, справляя нужду в ведро. А там, за порогом, мела поземка. По буграм, по болотам, по лозинкам, по ржавому мостку над мелкой речушкой… Сугробы шапками лежали в стойлах на почерневшей от копоти ферме и наползали на могильник, где вместе со скотом леденела другая, человеческая, порода бывших живых существ.
Он и не смотрел тогда на небо. Да и ни к чему… Зачем?
Но больше всего боялся одного – дожить до рассвета…
А сейчас что-то выло в нем: “Боже, боже… Где ты? Есть ли ты или мне это только кажется?”
Когда же сатаною заголосил, забарабанил гром и небесную дебелую рухлядь (а она то заорала, запричитала голосищем изнасилованной девки, брошенной на прямо на половицы
) вспороли плети двух молний (он запомнил, что их было две) он зажал уши, а потом и вовсе побежал, побежал, проваливаясь по пояс в сугробы, зачерпывая сапогами воду, неоднократно падая то в ямку с лужей, то в клейкий черноземный кисель. Вкус той земли – еще холодной, но, все-таки живой, любящей - он запомнил надолго… Это была его земля.И ночь была тоже… его. Как и рассвет
.Часть
II. “Никто не боится дожить до рассвета…”
Дети солнечно-рыжего меда
И коричнево-красной земли -
Мы сквозь смерть во плоти проросли,
И огню наша сродни природа.
Максимилиан Волошин
“Никто не боится дожить до рассвета И ветер ненужные мысли уносит”, - эти, казалось бы незамысловатые, слова, завершающие композицию “Рождаясь” питерского
martial dark-folk акта Ritual Front, даруют то, чего у нас пока еще нет – Надежду. Демо “Две Молнии”, выпущенное осенью 2003 года на независимом лейбле “Ingria Records”, являет собой энергетический сгусток того, что однажды изменит чью-то душу и навечно, с кровью, вырвет ее из “далекой тишины”, из того “уютного оцепенения”, ставшего нормой обыденного существования. Отгремит, отполыхает ярь Лета, без сожаления покинет нас “разумная Осень”, но впереди еще будет бесконечно-бессмысленная Зима. Она приберет мертвецов, она спрячет их в котлованах и ярах… Счастливчики же останутся при своем. Что ж, воистину “Мертвые не сеют, не поют…”.Казалось бы всего три небольших композиции, уместившиеся на мини-диске, оформленном сдвоенной руной
Sieg. Однако каждая из них наполнена образами-архетипами и смысловыми кодами, предназначенными явно для тех, кто “не спит” или, по крайней мере, понял, что время сна прошло, а впереди – Пречистый Рассвет, омытый утренним ливнем. Это как Символ Веры. Сначала чеканный грохот сапог, немилосердно насилующих вытертую брусчатку (Питер ли это, Фиуме 1919 года или сентябрьский Нюрнберг, запечатленный Лени Рифеншталь?). Шаг, шаг, шаг. Еще шаг. Звон амуниции, барабанный бой, зычный командный голос. Что ж, возможно, что для кого-то это привлекательная эстетика, умещающаяся в громкий термин “martial-industrial”. Кстати, о том же шла речь и в рецензиях (“Ну, наконец-то, в России появились свои Der Blutharsch…”). Михаил и Рорик говорят совсем о другом. Эта композиция, построенная на сэмплах, не так проста, как может показаться. “Jutro” - это прелюдия к тому Невозможному, за которое придется (придется!) вступить в долгую борьбу. “Две Молнии – Знак Воина”, - это и есть начало небесной передовой, где замерли в ожидании последней, самой решительной атаки Грома Сыны и Дщери Весны. А, возможно, это видение будущего, Триумфальной Арки в Ортополисе – Граде Последних и Отныне Первых. Чертеж Веры и Победы, начертанный слепяще-алой рудой – еще не пролитой, не брызнувшей из дыр ран, еще не впитавшейся в промороженную землю. Свою землю…“Сколько нам осталось? Сколько нам еще?”
Взрыв происходит на заглавном треке
- “Две Молнии”. ““Sig” – Солнце, Соль, Сила, руна Солнечного Силы, руна Победы (Sieg). “Sal and sig!” – “Процветания и победы!”; Свет, Сияние, Душа (Seele), Сверкание. “Сиг” – Свет Солнца, Сито, Семь Мудрецов, кровное родство. “Сиг” – руна воина и победителя, благословляющая на победу и поражающая врагов”, - великий немецкий рунстер Зигфрид Адольф Кюммер прекрасно понимал, о чем идет речь. Тогда умели смотреть и видеть… Вторая Мировая лишь окончательно подтвердила это донскими степями, до тошноты провонявшими гарью танковых дизелей, и миллионами павших. О чем же поют Ritual Front? О борьбе, зиме, земле, весне, громе, победе и дожде… Смысловой ряд этой песни понятен. В тексте “Двух Молний” и не нужно искать поэзии. Ее там и нет (то, что принято называть “поэзией”, осталась где-то позади, в зимней мертвячине). Скорее есть векторы атаки, обозначенные в каждой строке. Побуждение к Действию с большой буквы. Смерть-преображение придет позже, на “Рождаясь”, в самом финале. А пока – призыв, крик: “К небу, как прежде, свой взор обрати…”. Но захотят ли слепыши “увидеть”? Вопрос более чем хрестоматийный, так и не утерявший своей актуальности. И его будут задавать всегда. В любую Кальпу или Югу. Палица-ваджра Перуна-Сварожича обрушивает на нас, все еще царапающих твердь, купол небесный, проливающийся дождем. Вот оно – крещение мертвых!Рождение изображено на обложке демо. Рассвет. Утренний лес. Слюдяная речушка
. Рыжевато-коричневая мягкая палитра пейзажа. Солнце встает. Кафедральное действо, олицетворяющее Круг Вечного Возвращения, причастными которому мы являемся каждый миг своей жизни. Все повторяется, так же как и мы. Также как и зима, и лето, и осень… Изменилось ли хоть что-нибудь после ливня? Унес ли благодатный ветер “ненужные мысли”? Кто знает…Здесь бесполезны комментарии, вплоть до самых серьезных, написанных в духе “Волшебной Горы”. Как объяснить рождение? Да и возможно ли? Финальная часть “Двух Молний” начинается с вязкого, болотного мрака, куда медленно, капля за каплей, вторгаются чистые утренние звуки. А следом за ними идет световая лавина
. А, может быть, именно так дышит изначальный хаос, Мировая Бездна – Гиннунгагап? “Ivresse Lucide” Ritual Front достигает предельной, Высшей Точки – Парабинды, Полярного Алмаза.Именно тогда ты неожиданно начинаешь понимать, что близится рассвет. Конечно, если ты дожил до него. Или хотя бы попытался. Дожить…
Первый релиз
Ritual Front “Две Молнии” был встречен весьма положительно как в отечественных, так и западных музыкальных изданиях. Конечно, было немало сравнений с “кем-то” (музыкальную составляющую RF сравнивали с классикой западного dark-folk/martial-industrial, как то Der Blutharsch, Death In June, Dies Natalis, Strenght Through Joy, Cawatana), пожеланий, вопросов, но важным было то, что в у нас, в России появился самобытный консервативно-авангардный творческий акт, участники которого честно сказали о том, что они видят, чувствуют и на что надеются. Причем сделали это изящно, вдохновенно и мощно.Следующий релиз
Ritual Front 7'EP “Advayta” увидел свет на отечественном независимом лейбле “Der Angriff”, где отметился ряд культовых experimental/industrial проектов России и Запада, в частности Stahlwerk 9, Sal Solaris (Солнечная Соль), Reutoff, Stalnoj Pakt, Rasthof Dachau, The Days Of The Trumpet Call, Von Thronstahl и многие другие. Виниловая пластинка в черной обложке с рунами Жизни и Смерти. Верх минимализма, который, тем не менее, таит в своей сути глубочайшее эстетико-философское содержание. В двух треках “Гимн, который поют нечасто” (текст современного мастера Тантры Бхайравананды Каулавадхуты) и “Соколы” Михаил и Рорик как никогда обращаются к образам, символам и основным ключевым формулам индоевропейской Традиции. Это подлинное торжество Ритуала, выраженного пост-модернистскими средствами. Не случайно эта работа была тотчас же замечена и достойно оценена. Однако “просто слушать” ее не имеет смысла, поскольку Ritual Front снова предлагают нам сложнейший шифр с множеством скрытых подтекстов. Первый трек воспевает Вечную Все-сущность Создателя, который присутствует во Всем, вплоть до самого низкого и малопривлекательного в нашем мире (“Ты - в разрушенных телах прокаженного и сифилитика. Ты - в бесконечном кипучем совокуплении. Ты - великий убийца, не несущий на себе бремени вины и кармы за содеянное. Ты даешь жизнь неисчислимому множеству. Ты же убиваешь то, что рождаешь! Тебя постичь - значит себя постичь. Стать тобой - значит стать собой. О, это всё – Бог…”), тогда как вторая композиция с более чем знаковым названием обращается к вершинам Духа, взмывающего в ослепительную роскошь небес с распятым в зените Соколом-Рарогом. Видение ли это желанной Победы или случайный миг яростной последней атаки, случайно схваченный в дымном чаду пожарищ? А может быть это и есть она… Надежда?Часть
III. “Сокол знает…”От востока по тонкому льду
ветер звезды сметает.
По степи далеко ли иду?
Сокол знает…
Посмотри, – распластал он крыла,
выше облака рыщет.
А вокруг окаянная мгла
вьюгой свищет.
Затянулись дороги в петлю,
враг вослед проклинает.
Крепко бога войны я люблю!
Сокол знает.
Прохожу, о России грущу
с песней грозной и честной,
волю вольную в мире ищу –
Град небесный.
Укрывает его высота
и огнями блистает…
Но не знаю, – войду ли туда?
Сокол знает!
Марина Струкова “Серебряная Пуля”
*RITUAL FRONT*
Сон
ЕвропыПечать трагедий прошлого столетия
Незаживающие три глубоких раны
Оставленные на ее теле
Свидетельства прошедших драм
Ей снится что она в обломках зданий
В объятых пламенем лесах
В руинах Дрездена и Сталинграда
В мостах при въезде в Нови Сад
В слезах детей оставшихся без крова
И матерей погибших сыновей
Контрольный выстрел в изувеченное тело
В криках сожженных заживо людей
Дрожащая ладонь с краюхой хлеба
И кровью истекающий солдат
Она в глазах незыблемая вера
Растерянность в трясущихся руках
Она вражда рассыпанная солью
Могила братская для клочьев тел
Она земля пропитанная болью
Пепел великого костра идей
Переживает вновь она страданья
Которые оставил ей ушедший век
Не зарубцуются три раны
Россия Германия Югославия
Европа видит кровавый сон
Россия Германия Югославия
Официальный
сайт martial dark-folk группыRITUAL FRONT (
Санкт-Петербург)Dark/neo-folk web-zine SEIDR